identidad nacional o identidad mundial

En principio hay que diferenciar que la igualdad y la identidad no es lo mismo, así como tampoco lo es la cultura de la Identidad, sea esta nacional o mundial, el hablar de identidad nacional , es decir, el sentimiento de pertenencia a una colectividad histórico-cultural definida con características diversas, rasgos de cosmovisión definidos con mayor o menor localismo o universalismo, costumbres de interacción, organización social y política , etc.

Actualmente contamos con costumbres, palabras e incluso tabús  similares entre países que nos hacen pensar que el adoptar ese tipo de pensamientos nos hacen tener una identidad, claro está que sería una identidad individual o grupal pero no abarcaría tanto para ser nacional, por ejemplo en México existen fechas y tradiciones muy remarcadas desde hace ya muchos años, sin embargo el apego por querer una vida parecida a la del extranjero nos hace realizar festividades que para nosotros no tiene mucho sentido, próximamente se celebrara el 2 de noviembre día de muertos con rasgos tan característicos como las calaveritas, el pan de muerto, las ofrendas que nos hacen recordar a nuestros difuntos, pero lamentablemente eso ha cambiado bastante drástico los últimos años, donde ahora los niños piden dulces a partir del 31 de octubre en “Halloween”, sus disfraces ya son específicamente de monstruos, brujas, etc. Dando vida a un rito que no es propiamente mexicano.

Así como este ejemplo hay muchos otros,  que nos hacen pensar que cada día que pasa perdemos más el sentido del lugar donde nacimos, ya no nos deleitamos con unos tacos de banqueta y preferimos sushi o hot dogs , al final la identidad nacional se ve simplemente marcada por los sentimientos  en forma concreta del grupo al que pertenezcamos a menor escala sea en familia, con amigos o como municipio incluso, la lengua, la raza, la religión, la clase social, la condición sexual, etc. Suelen ser la referencia más explícita de los símbolos nativos o signos distintivos (banderas, escudos, himnos, selecciones deportivas, monedas, etc.

Tal vez a veces pensar en la identidad nacional se piensa en que ya ningún país es como era, y que a medida que avanza la vida las ganas de pertenecer al lugar de origen se va perdiendo, pero aún queda el orgullo y la fe de pensar que todo se puede retomar, quizás ya no de la misma manera pero si el conocimiento y la prevalecer la historia.

Para quienes hemos nacido en la era de la televisión, el internet, las redes, la comida rápida, la música en aparatos cada vez más pequeños, palabras de origen extranjero nunca fueron extrañas; del mismo modo, han sabido incorporarse aún más,  entre tantos otros términos, para adaptarse a las crecientes posibilidades que ofrece la tecnología y la vida misma. Algo similar ocurre con los géneros musicales: una pareja de japoneses bailando tango en un teatro de Kyoto resulta tan común como un español interpretando un rap escrito por él mismo, en su propio idioma.

Quien se considere ciudadano del mundo no tiene por qué adherirse a ninguna ideología en particular, aunque existe la tendencia a asociarlos con filosofías sobre la nación y el mundo como el internacionalismo, el cosmopolitismo, el anacionalismo, el globalismo, o el federalismo; y con filosofías políticas tales como el paternalismo libertario y el racionalismo progresivo.

Ahora bien la identidad mundial o global habla más allá de lo que somos cada nación, sino de lo que hacemos entre todos, como nos defendemos y auxiliamos, como también nos destruimos o emigramos, los tratados y convenios, la importancia de creer en un papa o en un Gandhi, de mesclar nuestras creencias y fortalecer lo que ya somos, en dado caso lo ideal será renovar, mejor y expresar a cada momento el concepto de humanidad, de humildad y cooperación, mas es no sucede muy a menudo, al parecer en conocer el mundo nos ha dado armas para destruir el planeta y a quienes vivimos en él, el no poder eliminar la servidumbre, la humillación, el racismo, nos acerca claro a una identidad de desconfianza pero sobre todo a una identidad deshumanizada, desinteresada y moderna claro pero solo para el bien propio ya ni siquiera grupal, familiar o nacional.

Conceptos

Globalismo: El primer significado es la actitud o política de poner los intereses del mundo entero antes que los de naciones individuales. El otro es ver a todo el mundo como un ámbito adecuado por una nación para proyectar influencia política.

Joseph Nye científico político americano, co-fundador de la internacional teoría de las relaciones del neoliberalismo (internacional relations theory of neoliberalism), argumenta que globalismo se refiere a cualquier descripción y explicación de un mundo que se caracteriza por redes de conexiones que abarcan distancias multi-continentales.

Globalidad: es la corriente del pensamiento económico y político, que considera al mundo como unidad, y que desdibuja las diferencias étnicas y culturales. Para algunos, es una nueva forma de imperialismo occidental, no muy diferente al colonialismo del siglo XIX.        

La globalidad es la noción más difundida y extendida para visualizar la época actual. Su interpretación, referida a tópicos económicos, deriva del pensamiento neoliberal que la describe como un proceso unilineal, homogeneizador e irreversible, orientado principalmente por los intereses de los grandes centros de poder. Esta perspectiva, hasta ahora dominante, representa una simplificación extrema de la configuración del mundo de nuestros días y se traduce en ficciones que la polarizan, niegan o sobrevaloran los fenómenos sociales de internacionalización en curso. En esta obra, los autores asumen una posición crítica que revisa y discute los mitos de una mirada estrecha del escenario contemporáneo, así como intenta recuperar la riqueza de temas y enfoques analíticos en los cuales debe sustentarse toda explicación integral del mundo.

Globalización: es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global. La globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales.

Este proceso originado en la Civilización Occidental y que se ha expandido alrededor del mundo en las últimas décadas de la Edad Contemporánea (segunda mitad del siglo XX) recibe su mayor impulso con la caída del comunismo y el fin de la Guerra Fría, y continúa en el siglo XXI. Se caracteriza en la economía por la integración de las economías locales a una economía de mercado mundial donde los modos de producción y los movimientos de capital se configuran a escala planetaria (Nueva Economía) cobrando mayor importancia el rol de las empresas multinacionales y la libre circulación de capitales junto con la implantación definitiva de la sociedad de consumo. El ordenamiento jurídico también siente los efectos de la globalización y se ve en la necesidad de uniformizar y simplificar procedimientos y regulaciones nacionales e internacionales con el fin de mejorar las condiciones de competitividad y seguridad jurídica, además de universalizar el reconocimiento de los derechos fundamentales de ciudadanía. En la cultura se caracteriza por un proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (aldea global), al respecto existe divergencia de criterios sobre si se trata de un fenómeno de asimilación occidental o de fusión multicultural. En lo tecnológico la globalización depende de los avances en la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre circulación de personas y la masificación de las TICs y el Internet. En el plano ideológico los credos y valores colectivistas y tradicionalistas causan desinterés generalizado y van perdiendo terreno ante el individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad abierta. Mientras tanto en la política los gobiernos van perdiendo atribuciones ante lo que se ha denominado sociedad red, el activismo cada vez más gira en torno a las redes sociales, se ha extendido la transición a la democracia contra los regímenes despóticos, y en políticas públicas destacan los esfuerzos para la transición al capitalismo en algunas de las antiguas economías dirigidas y la transición del feudalismo al capitalismo en economías subdesarrolladas de algunos países aunque con distintos grados de éxito. Geopolíticamente el mundo se debate entre la unipolaridad de la superpotencia estadounidense y el surgimiento de nuevas potencias regionales, y en relaciones internacionales el multilateralismo y el poder blando se vuelven los mecanismos más aceptados por la comunidad internacional.

 

Diferencia entre términos:

El globalismo es una ideología según la cual el mercado mundial sustituye al quehacer político. Es decir, que consiste en reducir la globalización al aspecto económico.

Por globalidad, se entiende a la situación de que ningún país puede vivir al margen de los demás.

Finalmente, denomina globalización al proceso en virtud del cual los estados nacionales se entremezclan, es decir, se relacionan e implican generando interdependencia. Esta globalización tiene diferentes dimensiones entre las que se encuentran la globalización informativa, ecológica, económica y cultural, entre otras.

 

Bibliografía:

·       Beck, U. (1998) ¿Qué es la globalización?, falacias del globalismo, respuestas a la globalización. Barcelona: Paidós.

 

 

aun no hago lo de la filosofia pero ya hice el libro jeje :D

¿Superficiales? ¿Qué está haciendo internet con nuestras mentes?

Simple y sencillamente al menos para mí nos está haciendo seres, menos humanos, quizás conozcamos más gente, posiblemente estemos más informados y concientizados de lo que pasa a nuestro alrededor , tal vez la globalización nos abra muchas puertas y visiones tan geniales que modifiquen nuestra forma de vida más cómodamente,  sin embargo como lo menciona el autor al principio del libro los pensamientos, han provocado necesidades completamente irrelevantes, han formado mutantes inalámbricos que solo piensan en hábitos metafóricos y que no pueden escapar por más que quieran de la zona tangible.

Discernir u opinar sobre este texto no es difícil digamos que en general habla sobre los posibles y casi siempre reales cambios a los que se enfrenta una sociedad tras el paso de la globalización, o sencillamente la amplitud de conocimiento, en conclusión esta reestructura las formas y modos de vivir de nuestra vida diaria, que inclusive pueden afectar de manera tan significante a una escala mundial. Además el hombre en la era globalizada corre ciertos o varios riesgos al  descubrir que es capaz de servirse de la tecnología casi en su totalidad, valiéndose de una vida no solamente mas cómoda y sencilla, si no también compleja al no entender por completo a lo que se enfrenta, como lo pueden ser la contaminación, el calentamiento global, la extinción de especies, etc.

Este libro sobre todo habla de la relación qué existe actualmente en la familia, en el grupo de amigos y en el individuo mismo,  la cual está  continuamente atravesando por cambios, en su mayoría de cultura y significación,  con la introducción de comunicación y negación a lo tradicional, un ejemplo es la unión de pareja en base a los sentimientos, una comunicación mas abierta en la intimidad, una democracia de las emociones en la vida diaria, cambiando por completo aquel matrimonio que se caracterizaba por ser jerárquico “machista”, actualmente se concibe una unión por completo con conocimiento de causa, así mismo un acuerdo y aceptación de la religión, tradiciones, política, etc.  Que se van transformando por el continuo vaivén social-global. También llamada destradicionalizacion, es el principio de las adicciones, puesto que el sujeto adquiere mayor libertad y confianza por los medios de comunicación que acortan la distancia, se cree que tienen mas autonomía, pero simplemente son mas hábiles para la mentira y no ser capaces de lidiar con la ansiedad.

Cada cambio o bien cada instrumento que agiliza el conocimiento, empezando por el simple papel y lápiz nos recuerda que no somos eternos y siempre buscamos la forma de perdurar, de ser recordados, pero cuantos a nuestro alrededor realmente pasan a la inmortalidad, la radio va perdiendo sentido y al mismo tiempo perdura por su alcance y costo, la televisión aburre y al mismo tiempo como otros personajes consideran “idiotiza” ósea entretiene, las películas quien tiene los fondos tendrá Blue- ray quien no quizás continúe con un VHs, al final lo único que perdura son los recuerdos y aquellos que intentamos borrar , la memoria es mucho más grande que una memora USB , mas nunca hemos sabido explotarla, nos conformamos con saber que internet nos da todo, incluso esa magia de imaginar por sí mismo la novela más hermosa o el cuento más contado; no es que hallamos olvidado como escribir bien, no se trata de que ya no le encontremos sentido a las tertulias, mejor dicho ya no hay nada que nos haga desear hacerlo.

Entiendo que todo cambia y debemos adaptarnos, pero al menos podría ser con conciencia, mucho antes de casarme, tener a mi bebe y vivir una vida de ama de casa, asistía diario a la universidad, tenía amigos que utilizaban face, twitter, etc. Y tal vez lo vi tan necesario que lo hacía, lo tenía y aunque no entendiera lo utilizaba, ahora quizás me vea contradictoria, pero cada quien tiene usos y costumbres diversas que ahora se me hace ilógico utilizar algo que no siempre es útil, a pesar que lo parezca, internet nos hace dependientes de atención y pertenencia, pero podríamos no hacerlo si así lo deseáramos.

El mapa es o no el territorio?

Al menos yo considero que no siempre es así, tanto metaforicamente como tangiblemente, no podemos decir  un país por el simple echo de delimitar su territorio ese sera el mapa para ubicarlo, y que incluso el nombre del país no puede pasar a manos de otro territorio o lugar.

Sin embargo no hablemos de eso en esta clase cibernética, donde lo que se trata de ejemplificar es el echo de que cada persona y/o individuo pensarte, tiene todo el libre albedrío de pensar y creer lo que le venga en gana, un ejemplo es la propia realidad, cada uno observa y consibe de diferente forma sus verdades, metas y objetivos, cada sistema y sociedad tienen desde lenguajes, hasta costumbres que difieren de otros y que apesar de ser estos un elemento para la diversidad y el respeto, muchas veces son esta forma de ver el mundo lo que produce roces e incluso guerras.

Seria por completo tonto decir que todo lo que pasa frente a nuestros sentidos es captado de la misma forma por todos los presentes, muchas veces ni siquiera uno mismo sabe decir a ciencia cierta que fue todo lo que sucedió, todos construimos mapas a manera en que crecemos y concebimos nuestras necesidades, deseos o fracasos, mas si no sabemos como respetar y respetar los pensamientos de otros ocasionaremos serios problemas.

 

La Diferencia